#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לט. א חורוור והמים שנמצאו קבועים האם נקרא בעל מום מהתחלה, ולמאי נפק""מ?</p>"	"<p dir=""rtl"">בעי רב פנחס אחיו של שמואל משמואל האם זה למפרע או להבא ונפק""מ בקדשים לממעל בפדיונם שפדה בינתים. ולא ידע לפשוט לו וקרא עליו ""פסחים בזזו בז"".</p>"	בכורות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לט. ב חוטמו שניקב נפגם ונסדק האם הוי מום? <p dir=""rtl"">ומה הדין נקבו חוטמין זה לתוך זה?</p>"	"חוטמו שניקב נפגם נסדק - מום. <p dir=""rtl"">ניקבו חוטמין זה לתוך זה מבחוץ (רש&quot;י פ' הדופן החיצונה של החוטם והרמב&quot;ם פ' בין הנחירים בחוץ) הוי מום, מבפנים לא הוי מום.</p>"	בכורות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. ג שפתו שניקבה נפגמה ונסדקה האם הוי מום?	בצד החיצון של השפה הוי מום ובפנימי לא הוי מום.	בכורות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. ד חיטין שנפגמו ושנגממו ונעקרו האם הם מום (לפסול ע&quot;ג המזבח ולשחוט עליהם את הבכור)?	"בחיצוניות - לעולם שוחטין<p dir=""rtl"">בפנמיות דהינו מהתיומת ולפנים והתיומת עצמה - נפגמו ונגממו אין שוחטין, נעקרו לת&quot;ק שוחטין [ופ' רבא לעיל לה. מפני שניכרים כשפועה], ר' יהושע בן קפוסאי אומר שאין שוחטין אבל נפסלים, ור&quot;ח בן אנטיגינוס סובר שאין משגיחין כלל מהמתאימות ולפנים ואינם נפסלים. </p>"	בכורות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לט. ה מומים שבסתר האם הוי מום לשחוט עליו, לפדות ולפסול?<p dir=""rtl"">וכיצד יש לישב את שתי הבריתות &quot;ואת שתי הכליות&quot; ולא בת אחת ובת ג' ואידך &quot;יסירנה&quot; לרבות בת כוליה אחת?</p>"	"לשחוט עליו בכור - ודאי שאין שוחטים דכתיב &quot;פסח או עיור&quot; (וע' לז.). לפדות - ודאי שאין פודים דכתיב &quot;עורת או שבור&quot;. לשחטו - הסתפקו האם אינו תמים ואין מקריבים אותו, או שתמים דוקא דומיא דמום שהוא מבחוץ.<p dir=""rtl"">רצו לתלות את מחלוקת הבריתות האם חסרון מבפנים שמיה חסרון, ודחה רב חייא בר יוסף (למסקנה) ודאי ששמיה חסרון ונחלקו האם יש בריה באחת, ור' יוחנן אומר שלכו&quot;ע יש, וכאן שחסרה לפני זריקה וכאן לאחר זריקה.</p>"	בכורות לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: א &quot;מעוך וכתות ונתוק וכרות&quot; האם זה רק בגיד או גם בבצים, ובמאי פליגי?	"ר' יהודה אומר: שהכל אף בבצים שזה בגלוי {מעוך וכתות דמיכווצן נתוק וכרות דתליין}.<p dir=""rtl"">ר&quot;א בן יעקב אומר: דלא הוי שלפעמים גם בבריא מעיקרא זה כך.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי אומר: מעוך וכתות - הוי מום שאינם נמצאים, נתוק וכרות - לא הוי מום שהם נמצאים. </p><p dir=""rtl"">[בתחילה רצו לתלות המחלוקת בשאלה האם חסרון מבפנים שמיה חסרון, ונדחה שאם כן מה טעמו של ר' יוסי.]</p>"	בכורות לט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: ב 'נפגם הזובן או העריה של&nbsp;&nbsp;נקבה במוקדשים' מה דין ניטל, ומה הדין בגיד?	דוקא נפגם אבל ניטל לא, ודוקא זובן דהינו כיס אבל לא הגיד.	בכורות לט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: ג ג' מומים בזנב מה הם. ולגבי מה אמרו 'אצבע שאמרו אחד מד' בטפח' (3)?	"נפגם הזנב מהעצם אבל לא מן הפרק, ראש זנב מפציל, אם יש בשר בין חוליה לחוליה אצבע.<p dir=""rtl"">אצבע שאמרו אחד מד' בטפח - או גבי מחלוקת ב&quot;ש וב&quot;ה בשיעור גדיל בציצית,&nbsp;&nbsp;או לשתי אמות שהיה בשער שושן הבירה, או לאצבע שבין החוליות כאן.</p>"	בכורות לט:		
